引用:

原帖由 千手千眼 于 2008-4-22 18:57 发表


中观和唯识本来就是圆融无碍的
认为两者对立不可调和
是不明心性也！

我是认为两者对立，不可调和。看来我没有明心见性，惭愧。
千手师兄认为中观和唯识本来就是圆融无碍，看来已经明心见性了，佩服。

中观派历来都否定第八识，认为第八识只是名言上的假设。
唯识派却认为第八识是实有的。在圣义谛里也是有的。
两派激烈辩论了上千年也没有结束纷争，大概两派一千多年都没有一个人明心见性。
那么第八识到底有没有呢？
请明心见性的千手师兄用一切种智来给我们这些初学者圆融一下。

引用:

原帖由 北海一枭 于 2008-4-23 02:53 发表


驳千手的这段话

1，实际上
你怎么知道实际上，很不精确的表述！

2，中观和唯识是相辅相成的
常识问题，中观和唯识是独立的思想体系。扯不上相辅相成。

3，中观侧重说“真空”，唯识侧重说“妙有”
中 ...

你的这些话，用简单的思维就可以驳斥！
如你所说
中观和唯识是对立不可调和的两大思想体系
那么请问
中观和唯识是不是都为佛说
回答是肯定的
那么请问
佛说法会自相矛盾吗？
如果中观和唯识不可调和
就等于佛自己掌自己的耳光
这有可能吗？

另外
关于镜子，是一个比喻
当然不是实有这个镜子

引用:

原帖由 杨海量 于 2008-4-23 14:01 发表


我是认为两者对立，不可调和。看来我没有明心见性，惭愧。
千手师兄认为中观和唯识本来就是圆融无碍，看来已经明心见性了，佩服。

中观派历来都否定第八识，认为第八识只是名言上的假设。
唯识派却认为第八 ...

你说唯识认为第八识实有，这就错了！
唯识说境无识有是方便说
唯识的究竟说是境无识空
跟中观完全一致！

引用:

原帖由 千手千眼 于 2008-4-23 20:12 发表



你的这些话，用简单的思维就可以驳斥！
如你所说
中观和唯识是对立不可调和的两大思想体系
那么请问
中观和唯识是不是都为佛说
回答是肯定的
那么请问
佛说法会自相矛盾吗？
如果中观和唯识不可调和
...

你的问题就是思维太简单了

已经很简单了的思维再简单一下。。。。

中观唯识都是佛说的，佛当然不会矛盾，但那是佛的事情。。。

空有之争一直要到弥勒降生才能解决。

你真的把空有之争的问题全弄懂了

怀疑你就是千手弥勒。。。

好象白莲教就是弥勒信仰，那是邪教！

阿弥陀佛，你们都对，是我错了......真不该看你们的文章！

引用:

原帖由 北海一枭 于 2008-4-23 21:30 发表


你的问题就是思维太简单了

已经很简单了的思维再简单一下。。。。

中观唯识都是佛说的，佛当然不会矛盾，但那是佛的事情。。。

空有之争一直要到弥勒降生才能解决。

你真的把空有之争的问题全弄懂了 ...

在佛不会矛盾
在凡夫就会矛盾
这已经证明
不是中观和唯识有矛盾
是你自己没有融会贯通而自相矛盾！

引用:

原帖由 千手千眼 于 2008-4-23 20:16 发表


你说唯识认为第八识实有，这就错了！
唯识说境无识有是方便说
唯识的究竟说是境无识空
跟中观完全一致！

千手师兄，你的这段话若被唯识宗的人看见，一定会遭批判的。
唯识宗是重心轻境的，所以主张圣义有。
中观主张心境平等，识与外境若有都有，若空都空，这就是毕竟空。

[ 本帖最后由 杨海量 于 2008-4-24 10:14 编辑 ]

引用:

原帖由 千手千眼 于 2008-4-23 20:12 发表



你的这些话，用简单的思维就可以驳斥！
如你所说
中观和唯识是对立不可调和的两大思想体系
那么请问
中观和唯识是不是都为佛说
回答是肯定的
那么请问
佛说法会自相矛盾吗？
如果中观和唯识不可调和
...

佛所说的法就是佛法，并不矛盾。
后世的人，在了义与不了义方面产生分歧，所以有了宗派。
例如中观与唯识两宗所提倡的真谛与俗谛就明显不同。
请问千手师兄，你看过的佛经很多，哪些是了义？哪些是不了义？

引用:

原帖由 杨海量 于 2008-4-24 10:07 发表


千手师兄，你的这段话若被唯识宗的人看见，一定会遭批判的。
唯识宗是重心轻境的，所以主张圣义有。
中观主张心境平等，识与外境若有都有，若空都空，这就是毕竟空。

弥勒在《大乘经庄严·真如章》中说：

　　初证心外诸法空，
　　次第证悟心亦空，
　　明见心境俱空者，
　　住于无二法性中。