什么是菩萨“如意宝手”呢?
《虚空藏菩萨问经》里的宝手菩萨的“如意宝手大神变”:

     尔时，宝手菩萨闻大虚空藏菩萨说是诸法所摄之时，得未曾有，踊跃无量，即以右掌，覆此三千大千世界。于刹那顷，尽十方界所有花鬘、涂香、末香、幢幡、衣服、众妙音乐，皆从宝手右掌之中，如雨而下，遍满三千大千世界。花至于膝，幢幡衣服，周遍虚空，严饰交映。百千音乐，不鼓自鸣。

于其声中，出伽陀曰：
     
    　持德显德百福满　　摧魔念慧具修行
    　善说法要大沙门　　能摧十方有漏行
    　殊胜修持吉祥满　　降伏怖畏离尘惛
       能度人天置涅槃　　十力尽漏心无相
    　以微妙音演说法　　不失不谬三垢除
    　人天无比三界尊　　随顺世间能与乐
    　念慧修持悉圆满　　十力最胜坏魔军
    　由是能开甘露门　　无有尘累善调御
    　游行不动出于众　　十方调伏利人天
    　妙慧如空无所依　　法界不动安如地
    　声光能坏诸尘暗　　是故妙赞离垢尊
    　慧光照曜满吉祥　　光显牟尼蔽魔众
    　随化人天在三有　　示定示乱离攀缘
    　世间无碍悉如空　　故佛调伏人天者
    　三千大海量可悉　　十方虚空犹可步
    　一切有情心可知　　如来功德难思测

金光明最胜王经回向法      (紫色的是回向文)


时天帝释，复白佛言：世尊！若善男子、善女人，为求阿耨多罗三藐三菩提故，修三乘道所有善根，云何回向一切智智？

佛告天帝：善男子，若有众生，欲求菩提修三乘道，所有善根，愿回向者，当于昼夜六时，殷重至心，作如是说：

我从无始生死以来，于三宝所，修行成就，所有善根，乃至施与傍生一抟之食，或以善言，和解诤讼。或受三归，及诸学处。或复忏悔，劝请随喜所有善根。我今作意，悉皆摄取，回施一切众生无悔吝心。是解脱分善根所摄，如佛世尊之所知见，不可称量无碍清净，如是所有功德善根，悉以回施一切众生。不住相心，不舍相心，我亦如是功德善根，悉以回施一切众生。愿皆获得如意之手，撝空出宝，满众生愿。富乐无尽，智慧无穷，妙法辩才，悉皆无滞。共诸众生，同证阿耨多罗三藐三菩提，得一切智。因此善根，更复出生，无量善法，亦皆回向无上菩提。又如过去诸大菩萨，修行之时，功德善根，悉皆回向一切种智。现在未来，亦复如是。然我所有功德善根，亦皆回向阿耨多罗三藐三菩提。是诸善根，愿共一切众生，俱成正觉，如余诸佛，坐于道场菩提树下，不可思议无碍清净，住于无尽法藏陀罗尼首楞严定。破魔波旬无量兵众，应见觉知，应可通达。如是一切，一刹那中，悉皆照了。于后夜中，获甘露法，证甘露义。我及众生，愿皆同证如是妙觉。犹如：

无量寿佛。胜光佛。妙光佛。
阿閦佛。功德善光佛。师子光明佛。
百光明佛。网光明佛。宝相佛。
宝焰佛。焰明佛。焰盛光明佛。
吉祥上王佛。微妙声佛。妙庄严佛。
法幢佛。上胜身佛。可爱色身佛。
光明遍照佛。梵净王佛。上性佛。

如是等如来、应正遍知，过去未来，及以现在，示现应化，得阿耨多罗三藐三菩提，转无上法轮，为度众生。我亦如是，广说如上。


药师琉璃光佛  http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0167.htm

不动如来:   
复次舍利弗。东方去此众德世界度千佛刹。有世界名曰妙乐。其国有佛。号曰阿閦如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻阿閦如来名号者。捉持讽诵叹说其德。复劝他人令学讽诵。尔时波旬将四种兵。来诣佛所而作是语。宁使捉持余千佛名。亦劝他人令使学之。不使捉持阿閦佛名。其有捉持阿閦如来名号者。我终不能毁坏其人无上道心。我亦当能毁坏斯等无上道心。
佛告魔言：汝能毁坏谁之道心。
魔言：其求大乘捉持阿閦如来名者，我心则生愁忧热恼。如我今日，复得热恼。用闻阿閦如来名故。
魔言：亦复有众生其数甚多捉持余佛名号者。我或当能毁坏其人正觉道心。
佛告魔言：汝莫愁忧怀于恼结。汝终不能毁坏此等无上道心。
魔波旬言：有何因缘？

佛告魔言：汝为隐蔽归命诸佛功德之行。所以者何。阿閦如来自当观视拥护其人。时舍利弗即白佛言。波旬今日于如来前。云何欲作师子之吼。欲破众生正觉道心。其有众生捉持阿閦如来名者。及余一切诸佛名号。魔审当能毁坏其人正觉心乎。佛告舍利弗。我今观睹诸众生。其有捉持诸佛名者。若有呵骂诽谤之者。斯人则为造大恶行。致无量罪入阿鼻狱具受众苦。舍利弗言。有诽谤经者其数几许。
佛言：十方诸佛为诸众生广说法时。皆先赞叹阿閦如来名号功德。众生听闻其功德者终无厌足。若有众生得见如来闻其功德。未曾有能谤此经者。诸佛如来不于五浊弊恶之时兴出于世。如我今者。于此忍界下劣丛残诸众生中而作佛也。阿閦佛国严净最好终不尔也。当知舍利弗。斯尊法轮随次分布丘聚国邑。若族姓子。若族姓女。一心信行当广宣传此诸经法。当知，舍利弗，闻此经者，诽谤轻毁所受之报。汝今谛听。

舍利弗言。诺当善听。
佛言。犍陀梨国谤此经者满百千人。造斯恶行当堕阿鼻大泥犁中。次复北方国名罽宾。其国经法兴盛久住。而此国中五百千人谤此经法。此众生辈死堕阿鼻大泥犁中。舍利弗。于众聚中当有共谤此经者。有八万人堕阿鼻大泥犁中。东方少有信斯经者。多造阿鼻泥犁行。有百千人死入阿鼻大泥犁中。南方二百千人。当谤此经死入阿鼻大泥犁中。西方有百万人。当谤斯经死堕阿鼻大泥犁中。当知舍利弗。缘觉智慧不能度量如来之智。况诸声闻及诸众生未成道果。为生死水所漂流者。欲度如来智慧功德。未之有也。夫黠慧者当自思惟。诸佛功德不可限量。诸佛智慧不可思议。诸佛已成一切种智三达无阂。而我痴冥无有是智。诸佛已成一切智者。自当知之我所不了。若我不了。不当谤毁四句一偈。何况谤毁斯大尊经。造斯大罪众恶行聚。无央数劫。当在阿鼻大泥犁中于彼止宿。是故，舍利弗，若族姓子族姓女。当作是意。我今乃闻此大尊经而不诽谤。乃却阿鼻一劫之罪。我等今当自庆欢喜兴大踊跃。缘此之故无央数劫常当与此大法共俱。