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具此三福,则净业大成,往生上品。

具此三福,则净业大成,往生上品。

具此三福,则净业大成,往生上品。注:请专修净土的同修,仔细阅读、并严谨深思与辩证。

《印祖文钞》灵岩山笃修净土道场启建大殿记(民二十四年)

《华严》独被大机,二乘、凡夫,莫由禀受。

故于方等会上,特说净土三经,俾彼若凡若圣,同事修持,以期现生出此五浊,登彼九莲也。

佛在摩竭提国,灵鹫山中,说阿弥陀佛最初因地,弃国出家,发四十八愿。又复久经长劫,依愿修行。迨至福慧圆满,得成佛道。所感之世界庄严,妙莫能名。十方诸佛咸赞叹。十方菩萨,与回小向大之二乘,具足惑业之凡夫,咸得往生,等蒙摄受。

是为《无量寿经》。

于摩竭提国王宫中,说净业三福,十六妙观。俾一切众生,悉知是心作佛,是心是佛,诸佛正遍知海,从心想生。则是心作众生,是心是众生,众生烦恼业海,从心想生之义,已著于言外。果能深明此义,谁肯枉受轮回。末明九品生因,以期各修上品。

是为《观无量寿佛经》。

于舍卫国给孤独园,说净土依正妙果令生信,劝闻者应求往生以发愿,令行者执持名号以立行。

信,愿,行三,为净土法门之纲宗。具此三法,或毕生执持,已得一心。或临终方闻,止称十念。均得蒙佛接引,往生西方。

是为《阿弥陀经》。

此三,乃专说净土之经。
普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹!

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《印祖文钞》:《净土五经跋》

戒定慧三学,为学佛及修净业者之根本。
戒尤为要。


故《观无量寿佛经》,开示净业三福:

一则孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。

二则受持三归,具足众戒,不犯威仪。

三则发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。

初、二,多属戒学。三则三学圆具。

具此三福,则净业大成,往生上品。

故于净土五经后,附《华严经》“净行品”,及《楞严经》“四种清净明诲”,以期净业行者,于律仪戒之执身不作。进而得定共戒之制心不起。及道共戒之超情离念,断惑证真。

然纵得定共道共二种实益,犹当兢兢业业,执持律仪戒,以为自利利他,维持法道之轨范。则空解脱人,无由以大乘藉口,而因之以坏乱佛法,疑误众生也。

(民国二十五年岁次丙子仲春)

南无阿弥陀佛!
普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹!

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